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          《物種起源》查理·羅伯特·達爾文著周建人葉篤莊方宗熙譯第十五章復述和結論

          這就是馬克思批判黑格爾對于人的自我創造活動、人的勞動本質和自我異化或異化活動之唯心主義的形式的抽象的理解,而取得的積極的成果。這是馬克思批判吸收黑格爾的異化原理、否定性的辯證法中的合理內核而摧毀其唯心主義、神秘化的體系的關鍵性的例子。

          成立。1950年

            我想,有許多讀者一回憶起我曾經說過女人天生就是有一種駕馭男人的才能,就會責備我在這里又說出自相矛盾的話了;他們把我的意思完全弄錯了。擁有指揮的權利和管束指揮的人,這兩件事情是完全不同的。女人管束男人的方法是用溫情去管束,是用巧妙的手腕和殷勤的態度去管束;她是采取關心男人的方式去命令男人做事的,她是采取哭泣的方式去嚇唬男人的。她應當象一位大臣那樣統治他的家,從而才可以想做什么就命令男人去做什么。從這一點上說,我可以擔保,凡是治理得井井有條的家,也就是女人最有權威的家。但是,如果她不理解她的男人的思想,如果她想竊取他的權利,想對他發號施令的話,就會把一個家庭弄得亂七八糟,造成許許多多痛苦和可羞可恥的事情的。

            歸根到底它還是一種非常有力的措施,是我們互相傳達情感的途徑,也是我們影響別人的手段,語言可以帶來妙不可言的好處,也可以造成難以忍受的傷痛。勿庸置疑,“最初存在的是行為”②,語言是后來產生的,在某種場合下,把行為轉化為語言便意味著文明的進步。

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